Chantilly

Nous avons trouvé une version imprimée de ce document : en 1744, un divulgateur de secrets maçonniques, Travenol, a publié, sous le pseudonyme de Gabanon, son pamphlet intitulé Catéchisme Des Francs-Maçons, ouvrage qui est disponible sur le site de la Bayerischen Staatsbibliothek.

A la fin de cet ouvrage (p. 65), il indique : Pour rendre ce petit Ouvrage plus complet, et satisfaire de plus en plus nos Lecteurs sur ce qui concerne cette Société, nous avons jugé à propos de joindre à cette nouvelle Edition les pièces suivantes qui nous sont tombées entre les mains pendant qu'on l'imprimait. L'une de ces pièces est le texte concerné, que ci-dessous nous faisons figurer en vis-à-vis du texte du manuscrit tel que transcrit par Porset.

Quid de l'air ?

La mention donnée pour l'air semble quelque peu sibylline :

le bon Clement dans la Bulle, &c.

Sans doute faut-il comprendre qu'il a existé une sorte de vaudeville dont le titre commençait (& c. devant, selon l'usage de l'époque, se lire etc.) par La Bulle et qui comprenait un air intitulé Le bon Clément ?

Nous n'avons malheureusement rien retrouvé de ce genre (à part peut-être la chanson d'incipit De la Bulle du Saint-Père qu'on trouve à cette intéressante page), et en sommes réduits aux hypothèses.

1. S'agirait-il de la bulle IN EMINENTI par laquelle le pape Clément XII condamnait la Franc-maçonnerie en 1738 ? Quoique cette bulle ait été peu connue et diffusée en France (où, n'ayant pas été avalisée par le Parlement, elle n'était pas d'application), il n'est pas impossible qu'elle y ait excité la verve d'un chansonnier...

2. On peut aussi supposer qu'il puisse s'agir de la bulle de Clément XI Unigenitus dei Filius condamnant en 1713 les doctrines du jansénisme. Cette hypothèse apparaît comme vraisemblable, si l'on se rappelle que l'affaire du non-enregistrement de cette bulle par le Parlement tint la France en haleine jusqu'en 1730.

3. Il est même possible de remonter plus haut dans le temps ... et puisqu'en France tout finit par des chansons, pourquoi pas imaginer que ce libellé soit lié à une page célèbre de l'histoire de France, que Voltaire narre comme suit à l'article Bulle de son Dictionnaire philosophique :

La bulle Ausculta, Fili, du 5 décembre 1301, lui [ndlr : Philippe le Bel] fut adressée par Boniface VIII, qui, après avoir exhorté ce roi à l’écouter avec docilité, lui disait: « Dieu nous a établi sur les rois et les royaumes pour arracher, détruire, perdre, dissiper, édifier et planter, en son nom et par sa doctrine. Ne vous laissez donc pas persuader que vous n’ayez point de supérieur, et que vous ne soyez pas soumis au chef de la hiérarchie ecclésiastique. Qui pense ainsi est insensé; et qui le soutient opiniâtrement est un infidèle, séparé du troupeau du bon pasteur. » Ensuite ce pape entrait dans le plus grand détail sur le gouvernement de France, jusqu’à faire des reproches au roi sur le changement de la monnaie.

Philippe le Bel fit brûler à Paris cette bulle, et publier à son de trompe cette exécution par toute la ville, le dimanche 11 février 1302. Le pape, dans un concile qu’il tint à Rome la même année, fit beaucoup de bruit, et éclata en menaces contre Philippe le Bel, mais sans venir à l’exécution.

...

Clément V, successeur de Boniface VIII, révoqua et annula l’odieuse décision de la bulle Unam sanctam, qui étend le pouvoir des papes sur le temporel des rois, et condamne comme hérétiques ceux qui ne reconnaissent point cette puissance chimérique.

(NB : il faut savoir qu'en 1303 Philippe le Bel fit prisonnier le pape Boniface VIII, et qu'il imposa pour sa succession en 1305 un Français, précisément Clément V, premier d'une série de papes français).

Mais, revenant sur la question de la séparation de l'Eglise et de l'Etat, le même Voltaire, dans Les Droits Des Hommes Et Les Usurpations Des Papes en 1768, signale une autre affaire de bulle à laquelle est mêlé un autre pape Clément, "le bon Clément IX" comme il l'appelle : le 10 février 1715, le pape crut abolir par une bulle le tribunal de la monarchie sicilienne.

	CHANSON sur l'air le bon clement dans la Bulle & c. des francmaçons, voulés vous sçavoir les maximes des francmaçons, instruisés nous de leurs leçons, faire le bien, fuir tous les crimes, voila les principes sublimes des francmaçons Le genre humain voila quelle est notre famille Le genre humain : tout mortel est nôtre prochain,
	par une mordante apostille, nous n'allons pas donner l'étrille au genre humain de cent deffauts nous connoissons l'homme capable de cent deffauts, aucun n'excite nos associés avec un voile sécourable, nous cachons aux yeux le coupable de cent deffauts Loin des honneurs des emplois et de la Richesse, Loin des honneurs nous goutons de pures douceurs ; un sot est grand par sa bassesse pour nous nous trouvons la sagesse Loin des honneurs sans nuls désirs nous passons doucement la vie sans nuls désirs ; la vertu règle nos plaisirs, les Roys ne nous font point envie, ont-ils nôtre philosophie sans nuls désirs. Pour être heureux Contentés vous du necessaire pour être heureux ; soyés soyés fidele et généreux, sans intrigue Sçachés vous taire,
	d'un ami gardés le mistére, pour être heureux. Cedés aux grands, si la vertu fait leur noblesse Cedés aux grands ; mais détestés tous les tirans un sot est quelquefois altesse. mais louis regne avec tandresse cedés aux grands la fermeté Sage est le Saint caractere la fermeté, imite la divinité ; le monde ébranlé de sa Sphere. d'un francmaçon ne peut défaire la fermeté. Qu'est ce que dieu ? nous dit l'aveugle qui l'ignore, qu'est ce que dieu ? un coeur est son unique lieu ; il méconnoit ce qu'il adore ; qu'il demande aux moines à l'aurore quesce que dieu. de tous les biens, qui sont de nôtre dépendance, de tous les biens, les vrais maitres sont les chretiens ; dans l'autheur de leur existence ils vont chercher la jouissance de tous les biens.
	par ces leçons si nôtre front paroit severe par ces leçons, les sages sont tous francmaçons ; la devote la plus austére, ne peut jamais nous contrefaire par ces leçons. de la Beauté quand le pere de la nature de la Beauté, iris vous fit l'enfant gaté, il borna tout à la parure sans exiger de vertu pure de la beauté sexe charmant, vous pourries hélas ! nous seduire, sexe charmant francmaçon n'est pas amant vous adore et vous admire, mais il redoute votre empire, sexe charmant. de ses serments l'amour se rit, devient parjure de ses Serments deux beaux yeux sont les seuls garants, iris pour vous croire bien sûre corrigés le de l'imposture de Ses Serments. d'un foible enfant dont l'erreur est toujours volage
	d'un foible enfant feriés vous votre confident le Secret n'est pas de son âge iris pourquoi prendre l'image d'un foible enfant de son pinceau l'amour traça votre visage, de son pinceau alors il peignit son tableau ; pour obtenir nôtre suffrage sur vôtre front gâtes l'ouvrage de son pinceau en seducteur, l'amour qui voudroit nous détruire en seducteur, prit vôtre air et vôtre couleur ; reprochés lui vôtre sourire, si non nous allons le prescrire, en seducteur. nous nous taisons, voila nôtre regle severe nous nous taisons ; vous parlés pour mille raisons ; que diroit l'ange de cithére, si vous lui disiés en colere, nous nous taisons. à vôtre voix, les plaisirs vont charmer la terre à vôtre voix, la tendresse soumet les Roys,
	d'un mot vous calmés leurs coleres, la paix triomphe de la guerre à vôtre voix. parlés toujours, belle iris, c'est votre avantage parlés toujours, c'est le droit des tendres amours ; de votre amusant badinage, vôtre école ignore l'usage parlés toujours. tout l'univers si vous nous deveniés semblables, tout l'univers, vous regarderoit de travers, captivés votre langue aimable ce seroit rendre inconsolable, tout l'univers seule ici bas vous trouvés nôtre coeur sensible seule ici bas vous avés pour nous des appas si dieu ne nous donnoit sa grace vous auriés une efficace seule ici bas.