inauguration 1826

Ces deux hymnes sont données à la fin (pp. 164-5) de l'ouvrage (s. d. ; 1826 ou 7 selon les sources) de Riebesthal, Rituel maçonnique pour tous les rites, avec la note de bas de page suivante :

Riebesthal

Après une carrière militaire qui en fit un Chevalier de la Légion d'Honneur et qui le mena notamment pendant 10 ans en Italie, Chrétien-Guillaume Riebesthal (1769-1842) rentra à Strasbourg en 1812 pour y devenir contôleur en chef de la manufacture impériale de tabacs.

Maçon depuis le XVIIIe siècle, il se montra particulièrement féru de hauts grades écossais et égyptiens.

Voir à son sujet l'article de Pierre Mollier Chrétien-Guillaume Riebesthal: From the Religions of the Revolution to Paramasonic Ceremonies, paru en 2013 dans le premier numéro de la revue Ritual, Secrecy, and Civil Society (pp. 46-50) ; cet article est la traduction d'un texte paru en français en 2011 sous le titre Chrétien-Guillaume Riebesthal ; des religions de la Révolution aux cérémonies paramaçonniques mais à notre connaissance pas disponible sur le web.

Son ouvrage Rituel maçonnique pour tous les rites innove en proposant des Rituels pour diverses autres occasions, telles que la Fête du Réveil de la Nature, les Solstices d'été et d'hiver, le Baptême maçonnique, la Confirmation d'un louveton, l'Affiliation entre deux Loges, les Pompes funèbres.

Il termine en établissant un calendrier des 48 thèmes (48 vertus) auxquels l'Orateur devra consacrer son discours au cours de Travaux d'instruction séparés des Tenues, se tenant chaque dimanche (sauf ceux des fêtes solsticiales et équinoxiales) et effectués en présence des Soeurs d'Adoption, des louvetons de plus de 15 ans, et d'un orchestre.

Riebesthal se manifeste comme un maçon très formaliste, très religieux (les rituels sont remplis d'invocations à la divinité) et très imbu d'apparat et de Hauts Grades.

Un exemple particulièrement cocasse de ce dernier travers est dans son premier chapitre, consacré au costume du président de la loge pour les cérémonies contenues dans le présent rituel :

Comme les cérémonies contenues dans ce rituel exigent toute la splendeur possible, le président de la Loge, s'il possède le grade de Rose-Croix, sera costumé, ainsi qu'il suit, dès le commencement des travaux. Il sera vêtu d'une robe noire à manches larges, collet blanc plissé ; par dessus une ceinture rouge, garnie de franges d'or et nouée du côté gauche auquel sera suspendu le glaive dans son fourreau. Il sera chaussé de bottes avec des éperons. Il portera par dessus la robe noire, la chasuble de Rose-Croix, et le bijou de ce grade, d'abord en noir et ensuite rouge ; enfin il sera couvert d'un chapeau rond entouré de crêpe rouge, ayant au côté gauche un noeud dont le milieu sera de crêpe noir, et qui sera surmonté de trois plumes blanches ...

[ndlr : Si le président de la loge n'est que Maître, il a droit aussi à une robe, mais moins richement ornée, et à un chapeau, mais dont les plumes sont noires].

L'auteur des textes de ces deux hymnes, Philippe Jacques Fargès-Méricourt (1776-1843), fut avocat, écrivain et longtemps Vénérable de la Loge strasbourgeoise des Coeurs-Fidèles ; il est l'auteur de deux cantiques solsticiaux en 1827. La musique est de Fournera, qui résidait effectivement à Strasbourg à ce moment.

La cérémonie mentionnée par Riebesthal avait eu lieu le 2° jour du 5° mois de l'année 5826 (2 juillet 1826) pour l'inauguration du nouveau Temple de cette Loge. Il la décrit en détail dans le chapitre Cérémonial de l'Inauguration d'un nouveau Temple maçonnique (pp. 83-108) de son livre. C'est un rituel extrêmement pompeux et religieux, mené par des Installateurs qui sont obligatoirement membres d'un chapitre et revêtus d'un costume correspondant à leur grade (i. e. un manteau cramoisi ou d'azur brodé d'or ou d'argent)

L'invocation de Salomon (pp. 105-6) qui précède le 2e cantique est une réécriture de textes bibliques (particulièrement I Rois 8 sur la dédicace du Temple) ; c'est au cours de sa lecture que sont dévoilés (p. 106) le triangle lumineux, le soleil et la lune.