La Loge Zur wahren Eintracht (A la vraie Concorde) fut, à l'image des Neuf Soeurs à Paris, une prestigieuse académie de l'esprit.

Constituée en 1781 comme Loge-soeur de Zur gekrönten Hoffnung (l'Espérance Couronnée, fondée en 1770 sous le nom de Zur Hoffnung ; elle compta parmi ses membres Wranitsky), elle vit, sous la présidence d'Ignaz von Born, qui y attira de nombreuses sommités, ses effectifs passer de 15 à 197 membres en 4 ans.

Elle publiait un périodique, Physikalische Arbeiten der Einträchrigen Freunde in Wien.

Chaque mois un de ses membres y présentait un travail sur une question maçonnique (ce qui n'était aucunement dans les usages à l'époque), travail publié ensuite dans le Journal für Freymaurer tiré à mille exemplaires (le recueil du 2e trimestre 1784 est consultable ici et celui du 2e trimestre 1785 ici). On y trouve des lieder, dont un est consultable ici et un autre ici.

Fin 1785, un édit de Joseph II limite le nombre de Loges et les Loges viennoises sont amenées à se regrouper. Zur wahren Eintracht devient, après fusion, Zur Wahreit (la Vérité) qui reste présidée par Born jusqu'en septembre 1786. Zur gekrönten Hoffnung fusionne avec notamment Zur Wohlthätigkeit (la Bienfaisance), qui est la Loge de Mozart, pour devenir Zur neugekrönten Hoffnung (l'Espérance nouvellement Couronnée), dont le Vénérable est Gebler.

sceau de Zur neugekrönten Hoffnung 

sceau de Zur Wohlthätigkeit

Au moment des persécutions bavaroises contre les Illuminés de Bavière, il avait, par une lettre cinglante où il prenait la défense des victimes, démissionné de l'Académie des Sciences de Munich qui avait approuvé ces persécutions, traitant son président de président du tribunal inquisitorial contre les francs-maçons et écrivant notamment :

... je tiens tous les procès faits aux hérétiques pour des jugements de cannibales sans entrailles ... je suis un ennemi déclaré des moines ignorants, les regarde comme la peste de la raison humaine et estime qu'on ne devrait jamais leur confier exclusivement l'éducation de la jeunesse ... pour moi jésuitisme et fanatisme ont le même sens que méchanceté et ignorance, superstition et sottise. (source : le Mozart de Jean et Brigitte Massin, Fayard, 1990)

Comme les philosophes et encyclopédistes français, les Illuminés de Bavière étaient pour le moins anticléricaux, et même, pour une partie d'entre eux, antireligieux. Ancien jésuite, Born partageait ces idées et avait, comme on vient de le voir, une dent particulièrement acérée contre les moines : en 1783, il avait publié, sous le pseudonyme de Joannes Physiophilus, une satire mordante, Specimen monachologiae, methodo Linneana tabulis tribus aeneis illustratum, immédiatement traduit en plusieurs langues et notamment en anglais et en français sous le titre Essai sur l'histoire naturelle de quelques espèces de moines décrits à la manière de Linné. Cette oeuvre mise à l'index classe les moines en genre et en espèces d'après la méthode de Linné pour l'histoire naturelle. Il y décrit le moine comme un genre intermédiaire entre le singe et l'homme.