Hommage parisien à Lafayette (1830)
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Une autre page de ce site présente la fête donnée à Lyon en l'honneur de Lafayette en septembre 1829, dans un contexte de résistance aux tendances autocratiques de plus en plus affirmées de Charles X, résistance dont il était le symbole. Un an plus tard, Charles X - que, dans le discours mentionné plus bas, Berville qualifiera malignement de digne successeur de Charles IX (Charles IX étant le roi qui avait déclenché la Saint-Barthélémy en 1572) - avait été renversé et remplacé par Louis-Philippe. Lafayette avait largement contribué à orienter ces événements, et sa popularité en était sortie encore renforcée. Le 10 octobre 1830, soit trois mois et demi après les Trois Glorieuses, une grande Fête maçonnique et patriotique, donnée ... par les loges du rit français et du rit écossais réunis fut donc organisée à Paris pour l'honorer. La BNF en a mis en ligne le compte-rendu sur Galliva L'importance de l'événement justifiait sans doute que, pour une fois, les deux Obédiences qui se disputaient férocement la suprématie maçonnique mettent une sourdine à leur rivalité et laissent leurs loges collaborer pour l'organisation. N'empêche, il semble bien que les Ecossais tenaient la baguette de l'orchestre ainsi constitué. La semaine suivante d'ailleurs, le Grand Orient seul donnait une deuxième fête à Lafayette, ce qui indique bien qu'il n'était guère satisfait d'un tel partage. Toute la pompe d'usage fut en tout cas déployée, avec, conformément aux usages de l'époque (tels que répandus surtout chez les Ecossais), force entrées solennelles, honneurs rendus et pompeux discours d'accueil. |
Une place spéciale avait été réservée aux Frères blessés dans les glorieuses journées de juillet, et initiés dans les dernières tenues des Loges de l'Orient de Paris, qui furent introduits avec les honneurs maçonniques et sous la voûte d'acier, célébrés en tant que dignes vengeurs de la patrie et de l'humanité et salués par une triple batterie française et écossaise, au milieu des cris répétés de "Vivent nos Illustres Frères blessés ! vivent les défenseurs de la patrie ! vivent les restaurateurs de notre liberté !"
Une députation s'en fut alors accueillir le grand citoyen dont la France s'honore, pour l'introduire maillets battants et sous la voûte d'acier, aux cris répétés de Vive Lafayette ! vive le héros des deux Mondes ! Celui-ci fut revêtu d'un cordon de maître brodé de l'inscription
Les Maçons des deux Rites à leur illustre frère le général Lafayette, 10 octobre 1830.
Les discours ne manquèrent évidemment pas, mettant en évidence quelques-uns des oligarques des Obédiences : prirent ainsi la parole successivement Dupin aîné, Muraire, le Grand Commandeur Choiseul, Lafayette lui-même et Saint-Albin Berville (future sommité du Grand Orient) qui retraça la carrière de ce dernier, comme le fit également, au banquet, le colonel Texier de la Pommeraye, qui venait de rentrer d'exil et qui répéta le discours qu'il avait prononcé en 1824 à Philadelphie pour accueillir Lafayette.
Le ton général était à la glorification :
des journées de juillet, la glorieuse révolution qui, vengeant les outrages faits au peuple français, a donné au monde ce grand et utile spectacle d'une punition aussi prompte que terrible de la violation des serments les plus saints, des tentatives aussi coupables qu'infructueuses, dont le but était d'anéantir le pacte fondamental [NDLR : il s'agit bien entendu de la Charte de 1814], et d'y substituer l'antique despotisme ;
de leurs artisans, l'héroïque population de Paris ;
de Lafayette, le héros des deux Mondes ;
de Louis-Philippe, ce Prince le plus digne, ce Prince décoré de toutes les vertus maçonniques ... qui ajoute encore à ses droits à la couronne ... le titre si cher à tous les cœurs de Monarque-Citoyen.
Les Santés
Des Santés ont bien entendu été tirées au cours du Banquet :
la première, comme d’usage, au Roi des Français (ce Roi patriote qui doit être environné sans cesse de notre respect, de notre amour, de notre fidélité) et à son auguste famille. Après tous les éloges dont il avait été couvert dans les discours lors de la Tenue, elle fut évidemment portée avec enthousiasme puisque la liberté civile et religieuse, dont nous devons le triomphe à notre Monarque citoyen est désormais la garantie de la liberté maçonnique. Le troisième feu de cette Santé fut donc à nos institutions libérales, dont le Monarque des Français est le premier soutien.
La sympathie du roi pour la maçonnerie est à ce moment-là considérée comme allant de soi, et d'ailleurs Choiseul, dans son discours, avait énoncé l'espoir que son fils Ferdinand, maintenant duc d'Orléans, accepte de devenir le chef de la voûte maçonnique. Mais, comme l'écrira Rebold, les tentatives infructueuses ... dans le but d‘engager le duc d’Orléans à accepter la grande maitrise, prouvèrent suffisamment que le nouveau gouvernement n'était pas favorable à la franc-maçonnerie, bien qu’elle l‘eût acclamé partout avec satisfaction.
la 2e fut celle du héros de la fête, Lafayette lui-même. Celui-ci répondit par quelques mots où il exalta la fraternité :
[Le titre] dont je suis fier est celui dont vous parlez le moins, celui d'être votre frère, de vivre avec vous dans ce monde maçonnique qui n'admet que l'égalité, l'égalité, mes Frères, que, comme citoyens nous commençons à comprendre, en matière politique et religieuse, et qui, à l'exemple de la Maçonnerie, fait de tous nos compatriotes un peuple de frères.
Et Lafayette de porter à son tour un toast à l'union générale de tous les Maçons, quels que soient leur Rit et leurs opinions, toast pour lequel il proposa successivement les 3 feux suivants, dans lesquels pointe déjà la conviction de la vocation messianique de la maçonnerie :
1. Hâtons de tous nos moyens l'accomplissement de ce voeu
2. A la prospérité de l'ordre maçonnique et à son active influence sur les progrès de la civilisation ; ils y sont essentiellement attachés.
3. Que tous les ouvriers appelés à la construction du grand édifice moral se gardent de le changer, par leurs discordes, en une oeuvre de confusion, tandis qu'il est de leur devoir de le transmettre à la postérité, achevé et consolidé.
la 3e santé fut celle des Frères invités pour avoir bien mérité de la patrie en combattant pour elle, ainsi que celle de tous les Français blessés comme eux dans les grandes journées des 27, 28 et 29 juillet dernier, et qui n'ont pas la faveur d'appartenir à l’association maçonnique.
Après quoi un des Frères blessés demande et obtient la faveur de baiser la main du général Lafayette, qui la lui présente et serre affectueusement la sienne, au milieu de nouveaux applaudissements.
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Solidarité franco-belge Un dernier fait marquant est à souligner avant que la manifestation soit clôturée : la prise de parole, en fin de banquet, du Frère Saunière pour proposer une collecte en faveur des Belges, pour contribuer à soutenir leur courage, à renverser le joug tyrannique de leur odieux oppresseur, et à faire établir enfin, sur les ruines sanglantes d'un despotisme furieux, une liberté sage et féconde en bienfaits pour l'humanité :
On sait que c'est le 25 août - soit un mois et demi plus tôt - qu'avait commencé la révolte belge contre le roi des Pays-Bas, aboutissant à une séparation définitive lors des sanglantes journées du 23 au 27 septembre, soit quelques jours seulement avant la fête parisienne, où fut donc ainsi mis en évidence le parallèle entre les Trois Glorieuses parisiennes de juillet et les journées de septembre bruxelloises. Libéraux de tous les pays, unissez-vous ! Ces événements avaient déjà été évoqués par le Frère Coudret, jeune médecin qui s'était distingué en juillet en secourant les combattants, dans le long poème (19 strophes, 114 vers !) Le présent et le passé qu'il avait récité pendant la Tenue : O Lisbonne, ô Madrid, Berlin, Naples,
Bruxelles, Mais ici il ne s'agissait pas seulement de Bruxelles : c'est l'ensemble des mouvements libéraux (y compris ceux soutenant la guerre d'indépendance grecque) qui s'étaient dressés contre l'Europe de la Restauration et de la Sainte-Alliance qu'évoque Coudret, pour les mettre sous l'égide de la France, une nouvelle fois promue au titre d'inspiratrice de l'Europe sur la voie du Progrès. |
La musique
Bien entendu, la partie musicale de la manifestation avait été particulièrement soignée, puisque tout un orchestre, dirigé par le Frère Aimon[d], chef d'orchestre du Théâtre-Français, intervint à de nombreuses reprises, jouant notamment, la Marseillaise, le chant national de la Parisienne (qui venait d'être créé et qui devint l'hymne de la monarchie de juillet), et autres morceaux analogues à la Fête (comme on disait à l'époque, dans le sens d'adéquates), dont une marche guerrière accompagnant le déplacement vers la salle du banquet et des chants patriotiques pendant la collecte pour les blessés des grands jours de juillet.
On entendit même, pour accompagner l'entrée des dignitaires et encore la première santé du Banquet, le célèbre air Où peut-on être mieux qu'au sein de sa famille de Grétry, véritable tarte à la crème des célébrations maçonniques mais aussi ... air qui avait été considéré sous la Restauration comme un hymne national officieux saluant le souverain ... qui venait précisément d'être détrôné !
Il y eut aussi, au Banquet, deux chansons du Frère Coudret mentionné plus haut :
une Hymne patriotique dédiée au duc d'Orléans
Après quoi il fut encore prié de chanter une autre de ses œuvres, le secret du maçon, dédié à Choiseul.
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Le Docteur Jean Florimond Coudret, né en 1810, diplômé en 1830, qui a été chirurgien des hôpitaux et hospices civils de la ville de Paris, a également publié à l'époque un Tribut patriotique, offert aux héroïques défenseurs de nos libertés. Il devint plus tard Orateur de la Loge de l'Espérance, à laquelle il dédia l'Ode Les destins de la Grèce. Il prononça également des strophes à la Loge des Sept Ecossais Réunis. |
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